如何定義新中式?2017年新中式家具市場(chǎng)將呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?對(duì)新中式家具企業(yè)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該采用怎樣的營(yíng)銷模式?在近期由中國(guó)林產(chǎn)工業(yè)協(xié)會(huì)傳統(tǒng)木制品專業(yè)委員會(huì)、中南林業(yè)科技大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)家具研究創(chuàng)新中心聯(lián)合主辦的“新中式文化年”主題交流會(huì)上，相關(guān)專家對(duì)此進(jìn)行了討論。

新中式不是元素堆砌

由于對(duì)“新中式”的內(nèi)涵理解不同，產(chǎn)生了兩種類別：一類是符號(hào)化的新中式，這類新中式家具是對(duì)傳統(tǒng)中式家具的簡(jiǎn)單簡(jiǎn)化。一類是去符號(hào)化的新中式。這類新中式家具以明式家具為風(fēng)格特征，講究清雅、簡(jiǎn)潔，同時(shí)更注重時(shí)代特征，有時(shí)并未采用傳統(tǒng)的中式家具符號(hào)，但是對(duì)中式美的內(nèi)涵理解比較到位，講究?jī)?nèi)蘊(yùn)，并未影響產(chǎn)品的整體品位。那么，到底如何定義新中式?

北京林業(yè)大學(xué)教授張亞池：應(yīng)該從材料學(xué)、家具的本質(zhì)、家具文化和時(shí)代生活思考的角度解讀傳統(tǒng)家具和新中式發(fā)展方向，拎清紅木家具與中式家具之間，宮廷家具、官宦家具與民間家具之間的區(qū)別和聯(lián)系。作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的家具人，應(yīng)充分意識(shí)到并付諸實(shí)踐于家具文化、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)及銷售的全過(guò)程中。新中式家具應(yīng)該是一種延續(xù)性的，能體現(xiàn)中國(guó)文化、代表中國(guó)精神和中國(guó)人生活方式的家具。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授于歷戰(zhàn)：新中式家具應(yīng)該更多地研究家具本質(zhì)——使用和適用，更應(yīng)該注重的是家具與人之間的關(guān)系，然后是家具與室內(nèi)空間、建筑景觀、生活習(xí)慣以及人的思維方式的關(guān)系，而不應(yīng)該過(guò)多地追求樣式和風(fēng)格。新中式一定是在我國(guó)人民找到文化自信并回歸到一個(gè)應(yīng)有的位置上，清醒地認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)在家具中起到的作用，認(rèn)識(shí)到其生命力之所在。新中式應(yīng)該是由大多數(shù)中國(guó)人的生活形成疊加效應(yīng)而凝結(jié)出來(lái)的結(jié)果。

東北林業(yè)大學(xué)研究生導(dǎo)師牛曉霆：新中式家具不應(yīng)該界定材料，應(yīng)該界定思想和文化精神。傳承的是哪類思想，就弄清其本體，就做哪類家具。對(duì)新中式的思考，也是對(duì)中國(guó)精英階層的思考、中國(guó)平民百姓的思考，更是對(duì)中國(guó)人的思考;更要解決中國(guó)木作的精神屬性，無(wú)論何時(shí)何地，都不能丟棄中國(guó)人的靈魂。同時(shí)，怎樣用現(xiàn)代方式表達(dá)中式家具，這也是新中式需要解決的一個(gè)更大范圍的問(wèn)題。

受眾、設(shè)計(jì)、文化相融合

業(yè)內(nèi)人士表示，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的印記、又貼近現(xiàn)代生活的新中式家具，是從中國(guó)古典傳統(tǒng)文化中發(fā)掘更深層次的內(nèi)涵和精髓后加以提煉和升華的結(jié)果。伴隨著科技的發(fā)展以及消費(fèi)市場(chǎng)的細(xì)分，人們對(duì)生活品質(zhì)以及精神生活的追求，將會(huì)催生新的生活方式，新中式的家具市場(chǎng)的消費(fèi)群體正在擴(kuò)大，新中式正在成為國(guó)人家具的主流趨勢(shì)。對(duì)此，新中式家具未來(lái)將會(huì)有哪些突破?

中國(guó)林產(chǎn)工業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳盛富：隨著越來(lái)越多的實(shí)木漸漸成為歐盟界定的珍稀木材，新中式家具不應(yīng)該局限于紅木家具，在新的材料上應(yīng)有所突破，多嘗試單板層積材等，滿足使用功能的同時(shí)，符合時(shí)代發(fā)展的潮流，適應(yīng)現(xiàn)代人的消費(fèi)習(xí)慣。

北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人田燕波：新中式家具的發(fā)展，需要具備了系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)院派或?qū)I(yè)人員在設(shè)計(jì)上推陳出新，好的設(shè)計(jì)一定是有價(jià)值的。新時(shí)代的新中式家具，將不再是模仿和抄襲，而是重視保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

未來(lái)中式家具行業(yè)將會(huì)是三分天下的趨勢(shì)：一是使用珍貴木材打造的高精度仿古家具，主要適用于高端消費(fèi)人群;二是新古典家具，既延續(xù)了中式家具的文脈，又具有新時(shí)代家具的特點(diǎn)，主要適合40歲至50歲的中年消費(fèi)群體;三是適應(yīng)“80后”“90后”消費(fèi)群體的新中式家具。新中式家具一定是具備了多功能的特點(diǎn)和顯著的當(dāng)代特征，既滿足使用功能，又能和現(xiàn)代中國(guó)人的生活居住環(huán)境相契合。

此外，紅木家具想要突破和發(fā)展，必須建立在對(duì)傳統(tǒng)文化充分的認(rèn)知與研究基礎(chǔ)之上，敏捷地捕捉時(shí)代信息、市場(chǎng)信息，大膽創(chuàng)新。

故宮博物院研究員周京南：今天的家具設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)避免一味地循規(guī)蹈矩，不加創(chuàng)造性地模仿古人，而應(yīng)向多元化方向發(fā)展，與我們今天的審美、居室環(huán)境相協(xié)調(diào)。

中央民族大學(xué)教授蘇垣：傳統(tǒng)家具需要傳承，但不是沿襲和因襲。高仿家具固然有市場(chǎng)，但不是絕對(duì)性的。新中式集大成之時(shí)，必然是歷史文化積淀到一定程度，取中西的精華應(yīng)用到中國(guó)設(shè)計(jì)當(dāng)中的時(shí)候。

跨界與情景體驗(yàn)，打造優(yōu)質(zhì)營(yíng)銷模式

新中式家具作為新時(shí)代家具行業(yè)發(fā)展的一顆新星，要想在國(guó)際市場(chǎng)上占有一席之地，就必須要建立自己產(chǎn)品的風(fēng)格，走自己的路，開(kāi)發(fā)集中華民族特色和時(shí)代特征于一體的新中式家具。進(jìn)入2017年，整個(gè)家居行業(yè)也迎來(lái)了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，而新中式家具作為新時(shí)代發(fā)展的核心之一，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。作為相關(guān)企業(yè)，又該如何做好營(yíng)銷?

一茶一木創(chuàng)始人鐘富申：我在開(kāi)發(fā)茶家具時(shí)也在細(xì)分品類，在延續(xù)唐風(fēng)宋韻的基礎(chǔ)上，為“喝茶”這種生活方式所服務(wù)。一茶一木的家具經(jīng)常使用榆木與竹席結(jié)合，材料上的多種嘗試和新的設(shè)計(jì)能時(shí)不時(shí)地為消費(fèi)者帶來(lái)驚喜。但作為設(shè)計(jì)師來(lái)講，通常會(huì)忽略商業(yè)模式和新的消費(fèi)軌跡。新中式在做品牌理念時(shí)，一定要加強(qiáng)與消費(fèi)者的互動(dòng)，建立緊密的關(guān)系。通過(guò)互動(dòng)式的、觸發(fā)情感的和印象深刻的終端情境體驗(yàn)，讓消費(fèi)者參與進(jìn)來(lái)，得到更好的發(fā)展。

騰智國(guó)際企劃設(shè)計(jì)師李詮：新中式的市場(chǎng)和囊括的范圍非常大，目前還沒(méi)有一個(gè)界定。材料上，應(yīng)該進(jìn)行多種嘗試，因?yàn)椴牧媳憩F(xiàn)更容易體現(xiàn)時(shí)代感，更能代表某種生活方式。在品牌策略上，可以嘗試跨界合作，例如與咖啡廳、服裝品牌、書(shū)店等合作，合理地增強(qiáng)人與人之間的互動(dòng)，引導(dǎo)一種生活方式，塑造動(dòng)態(tài)的環(huán)境空間。另外，現(xiàn)代家具可拆卸、易組裝的便利特點(diǎn)能否應(yīng)用到新中式家具商，也是值得思考的。