業(yè)內(nèi)魚(yú)龍混雜

木門(mén)行業(yè)入行門(mén)檻不高，發(fā)展初期，即產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)形成階段，企業(yè)與企業(yè)、產(chǎn)品與產(chǎn)品間沒(méi)有明顯差異，用戶(hù)也沒(méi)有差別依據(jù)。這種情況下，大多企業(yè)沒(méi)有大的生存壓力，危機(jī)感較弱，自我提升意識(shí)不強(qiáng)。結(jié)果就是行業(yè)內(nèi)魚(yú)龍混雜。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)形成后，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，必然向龍頭經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。一些品牌意識(shí)強(qiáng)的企業(yè)逐漸形成行業(yè)品牌，最終成為消費(fèi)者品牌，占領(lǐng)大部分市場(chǎng)。大量品牌意識(shí)不強(qiáng)的企業(yè)將逐漸退出行業(yè)。

品牌意識(shí)不強(qiáng)

一些品牌意識(shí)較強(qiáng)的門(mén)企已嶄露頭角，后知后覺(jué)者正奮起追趕。但仍有企業(yè)缺乏品牌意識(shí)，或?qū)ζ放频恼嬲齼?nèi)涵認(rèn)識(shí)不清，只把“做品牌”停留在口頭上，不去行動(dòng)，或不懂如何行動(dòng)。

品牌包含的內(nèi)容十分廣泛，它是企業(yè)綜合形象的象征。而形象，是基于內(nèi)在因素表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)。

企業(yè)的形象來(lái)源于幾個(gè)方面：

產(chǎn)品形象。產(chǎn)品的最終服務(wù)對(duì)象是人，“以人為本”是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)的終極目標(biāo)。中國(guó)門(mén)業(yè)乃至整體家居，仍存在“說(shuō)的比做的好聽(tīng)”情況，產(chǎn)品耐用便用、節(jié)省空間、健康環(huán)保等方面存在缺陷或不足，產(chǎn)生原因，有態(tài)度上的缺失，也有設(shè)計(jì)理念和能力上的不足。

服務(wù)形象。很多門(mén)企服務(wù)不到位。門(mén)業(yè)是本地化服務(wù)屬性較強(qiáng)的行業(yè)，服務(wù)是否周到完善，直接影響企業(yè)品牌形象。同樣，服務(wù)不周，除了經(jīng)營(yíng)態(tài)度問(wèn)題，還存在服務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理能力不足的問(wèn)題。

宣傳形象、宣傳意識(shí)和理念存在偏差

1. 沒(méi)有產(chǎn)品形象和服務(wù)形象，宣傳成為一種“自殺”行為。有的企業(yè)，看別人搞個(gè)產(chǎn)品概念很好，也跟著學(xué)。但不是學(xué)習(xí)對(duì)方的理念和設(shè)計(jì)思維，而是學(xué)習(xí)“搞概念”，沒(méi)有思想，沒(méi)有內(nèi)容地硬搞，搞成了“假概念”。風(fēng)頭一過(guò)，受眾就產(chǎn)生“上當(dāng)”感覺(jué)。這種廣告，是種自殘，企業(yè)卻樂(lè)此不疲，為一時(shí)的銷(xiāo)量上升而高興。他沒(méi)想到，銷(xiāo)量越大，最終覺(jué)得你不行的人越多，你死得越快。

2. 企業(yè)宣傳素材匱乏，宣傳內(nèi)容缺乏“人情味”。表現(xiàn)在：企業(yè)內(nèi)部宣傳部門(mén)建設(shè)不力，水平欠缺，加上企業(yè)文化積淀意識(shí)不強(qiáng)，缺乏精神內(nèi)涵支撐，尋求品牌傳播外包服務(wù)時(shí)，除單純的基于廣告性質(zhì)的產(chǎn)品宣傳外，無(wú)法為外包企業(yè)提供基于“形象傳播”的有人情味的素材。

3. 宣傳理念上，熱衷于花哨、空洞、蒼白的吶喊式宣傳手法，這些是沒(méi)有底蘊(yùn)的表現(xiàn)。有料、有內(nèi)秀的企業(yè)，不急不徐，娓娓道來(lái)，引起共鳴。吶喊式給人的感覺(jué)可能會(huì)起到一時(shí)的“打雞血”作用，但最終結(jié)果都是蒼白無(wú)力，企業(yè)給人以浮躁、力竭之感，無(wú)法樹(shù)立穩(wěn)重、踏實(shí)形象，難以在消費(fèi)者心中留下印象。

4. 宣傳上法律意識(shí)淡薄，對(duì)宣傳內(nèi)容與方式缺乏自我保護(hù)意識(shí)，易觸及法律紅線，給企業(yè)品牌形象造成損害。

“國(guó)外設(shè)計(jì)師”依然比“國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師”吃香

國(guó)人在消費(fèi)觀念上，一直有被人批判的“崇洋媚外”心理，這怪不得消費(fèi)者，中國(guó)制造應(yīng)該從自身找問(wèn)題，而且是站在消費(fèi)者的角度。否則，永遠(yuǎn)也找不到。

木門(mén)設(shè)計(jì)上對(duì)國(guó)外設(shè)計(jì)的“鐘情”，可能存在的原因有：

崇拜“國(guó)外設(shè)計(jì)”，認(rèn)為國(guó)外設(shè)計(jì)能力高于國(guó)內(nèi)，寧可花高價(jià)引入。 將“國(guó)外設(shè)計(jì)”當(dāng)做賣(mài)點(diǎn)，提高產(chǎn)品形象。 企業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師資源掌握有限，找不到適合的設(shè)計(jì)人選。

拋開(kāi)木門(mén)行業(yè)，看中國(guó)產(chǎn)品界，據(jù)知情人士透露，一些廠家引進(jìn)的，冠以所謂“世界知名設(shè)計(jì)師”名號(hào)的國(guó)外設(shè)計(jì)人員，其實(shí)并不知名，水平也很普通。而選擇他們，無(wú)非是打“外國(guó)的月亮就是圓”、“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”的牌。

當(dāng)然，這不能成為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師駐足不前的理由。相反，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該找到自己差距，虛心向見(jiàn)到的任何一件好設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)——功能上的、理念上的、文化上的……而不僅僅看設(shè)計(jì)師是否知名。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師可以從“以人為本”出發(fā)，提升設(shè)計(jì)思想，提高設(shè)計(jì)能力。企業(yè)方面，也要放棄找“噱頭”思想，扎扎實(shí)實(shí)以質(zhì)量、服務(wù)贏得信任，以企業(yè)文化吸引消費(fèi)者注意。另外，有能力的機(jī)構(gòu)，可以整合國(guó)內(nèi)優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)、設(shè)計(jì)力量，打造中國(guó)自主設(shè)計(jì)軍團(tuán)。

“新中式”或成趨勢(shì)，設(shè)計(jì)人員思想尚有提升空間

“新中式”，或者說(shuō)“現(xiàn)代中式”，越來(lái)越受到關(guān)注。美歐等非中國(guó)文化基礎(chǔ)的風(fēng)格，在中國(guó)人的生活里至多是一種調(diào)劑。中國(guó)人不可能永遠(yuǎn)吃西餐，轉(zhuǎn)一圏，嘗嘗鮮，最后還得回到老祖宗留下的東西上。因?yàn)樗^風(fēng)格，本是文化的實(shí)體表現(xiàn)，文化，是根植在骨子里的。

所謂“新中式”，是“中式”文化基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新，但根，還在“中式”上。

正因?yàn)轱L(fēng)格是文化的物化與表現(xiàn)，設(shè)計(jì)人員僅僅把握外在的“形”是不夠的。如果認(rèn)為“中式”只是龍鳳獅雀，只是梅蘭竹菊，把一些元素拿來(lái)使用，是只見(jiàn)其形，不解其意;沒(méi)有思想地把古老元素切切砍砍，冠以“新中式”，也只能是得形不得神，甚至?xí)O笑大方。

想成為合格的設(shè)計(jì)人員，想將自己的設(shè)計(jì)以“風(fēng)格”相談，不了解其文化是無(wú)法做到的。無(wú)論是中式還是歐式美式，無(wú)一例外。設(shè)計(jì)人員不能只做軟件的操作者，要成為設(shè)計(jì)的思想者，從生活出發(fā)，為生活的便利、舒適設(shè)計(jì)，將自己的思想融入到里面。這需要設(shè)計(jì)人員在提高技藝的同時(shí)，更多地注重修養(yǎng)的提升。

總之，中國(guó)木門(mén)行業(yè)“水很淺”，淺到搞點(diǎn)設(shè)備和木材就能入行。中國(guó)木門(mén)又“水很深”，深到你永遠(yuǎn)也摸不到底在哪里——唯有用心，才可能不被“出局”。